悟覺妙天禪師 開示
正法修行—有相布施與無相布施 (3/8)
有相與無相布施
達摩祖師與梁武帝的故事，是眾所周知的禪宗典故。當時，達摩祖師東來中國傳頓悟心法，就是先去晉見北朝梁武帝。因為祖師認為，度眾先要度帝王，而梁武帝好佛，不但普建寺廟、廣造經書、供養僧侶，自己也常誦經齋戒，對於各種行善布施更是不遺餘力；因此他自認很有功德。然而祖師卻斷然回答他「毫無功德」。 最後雙方終因會晤不契，祖師一葦渡江，南去少林寺。
一般人用人的思惟，很難了悟，何以達摩祖師認為梁武帝毫無功德，有些人不得其解，認為可能是梁武帝時常將行善布施的事蹟掛在嘴邊，放在心上，所以沒有 功德，因而便將自己的行善事蹟隱匿，不願具名，或不向人訴說，以為這樣就無損功德。其實，福德與功德的差別就在於有相與無相布施的分別，所以行善不論大小，不論隱匿與否，皆只是人間小福報，不能稱為功德。
(待續。)
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悟觉妙天禅师 开示
正法修行—有相布施与无相布施 (3/8)
达摩祖师与梁武帝的故事，是众所周知的禅宗典故。当时，达摩祖师东来中国传顿悟心法，就是先去晋见北朝梁武帝。因为祖师认为，度众先要度帝王，而梁武 帝好佛，不但普建寺庙、广造经书、供养僧侣，自己也常诵经斋戒，对于各种行善布施更是不遗余力；因此他自认很有功德。然而祖师却断然回答他「毫无功德」。 最后双方终因会晤不契，祖师一苇渡江，南去少林寺。
一般人用人的思惟，很难了悟，何以达摩祖师认为梁武帝毫无功德，有些人不得其解，认为可能是梁武帝时常将行善布施的事迹挂在嘴边，放在心上，所以没有 功德，因而便将自己的行善事迹隐匿，不愿具名，或不向人诉说，以为这样就无损功德。其实，福德与功德的差别就在于有相与无相布施的分别，所以行善不论大小，不论隐匿与否，皆只是人间小福报，不能称为功德。
(待续。)
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